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孔敬大师：佛法是从其本性中揭示出来的。没有瑕疵。现代技术得到发展。人们基本上失去了信心。要研究佛教，儒教，道教和任何宗教，首要条件是信仰，这一决定不容置疑。有怀疑和包容。您学习的学习和教学是您自己的意思。您无法理解佛陀，菩萨和美德大师的真正含义。这是一个很大的禁忌。我们不能不知道。科学可以怀疑，提倡怀疑，怀疑可以发现问题，然后进行后续研究以找出真相。佛法不是，佛法是从自己的本性中流出的，没有缺陷。世界上所有的法律，包括科学，都从阿赖耶（Alaya）流出，这不同于人的本性。一个是故意出来的，另一个是真正出来的。我怎么真的怀疑呢？因此，佛教的传承变得越来越困难。学习的人必须有这种have赋，即诚实，服从和诚实。这三件事从小就被教过，所以古代有很多这样的人。我没有了从我小时候开始，我就开始教怀疑。如果我的孩子怀疑我的父母，兄弟和老师该怎么办？学习科学和技术没有问题。学习圣人教育是禁忌。老一辈快要死了，我们无法连接，我们自己还没有做，但是我们仍然了解传统的教学理念和教学方法。如何使这个方法的想法回来？这必须通过实验来完成。实验是有效的。每个人都认为这是我们应该做的。那是什么？寻求启示。从理论上讲，这是每个生物的本能。我们的祖先说人性是善的，并在《三子经》中写道：“人之初，人性就是善”。这个善良不是善与恶的善，这善是一个赞美的词，也就是说，它太好了，没有任何缺陷，是一个伟大的善。因此，中国祖先说“停在最好的”，这就是意思。完美的结局是佛教的开放性，这是一回事。本质是内在的善。 《圣经》中的“思想就是佛陀”；美德是最美，是功夫的修炼，“心是佛”。成为完美无瑕的佛陀是心，而菩萨则是佛陀。本来是佛陀，现在我想成为佛陀，怎么没有理由实现呢？当然可以实现。您必须遵循成为佛陀的道路。在这个问题上，成为佛陀的方式非常明确。你如何成为佛陀？纯粹地成为佛陀，在平等的基础上成为佛陀，全面理解佛陀，并以清醒的头脑见佛陀是意识的道。净化为佛是上座部，平等化为佛是菩萨，对佛的完全启蒙是至尊菩提，每个人都可以做到。
我想恢复纯洁和平等。纯度是稳定和三摩地。平等是伟大的稳定。当一个人的本性固定下来时，就会开悟和唤醒。启蒙后，世界上的所有法律都将被充分理解。首先给我们做实验的释迦牟尼佛。想起世界的生活，八个阶段得到了启发。他在三十岁的菩提树下被开悟，并讲了所有经文。谁教了他所有这些经文？他从哪里学习？不。这被称为智慧，这是自然的智慧，自然界中固有的般若智慧。惠能大师在他的启蒙中说：“自给自足的时期是足够的。”够了吗？世界主在《华严经》中说了一句“众生都像智慧和美德”，可以用这句话来注释。够了吗？充满智慧和美德是来自存在，而不是来自外部。您只能通过开智慧来证明这一点。我们想找回祖先的方法，所以我们想建立一个中国学堂，规模不大，做实验。要实验什么？实验是固定的，因为有戒律，由于智慧，我对此进行了实验。那方法呢？深入，长期的耕作；阅读数千次，其自以为是。自我寻求是启示。不要告诉老师我完全理解我要求自我寻求。我还没有看到自己，而且功夫的深度还不够。释迦牟尼佛在印度有启蒙，刘能辉大师在中国有启蒙。慧能从未读过书，也不懂文字。他是如何开悟的？问题是他会的。你能做什么？会学习。什么是学习？他听话并教他在这里做什么。他是一位长期深入的修炼者。当黄梅走近乌祖时，乌祖教了他什么？他在黄梅呆了八个月，五个祖先教他捣碎米饭。他的道场在哪里？在一个破旧的房间里，因为他是个wood夫，所以他是从卖木头来的。这个行业曾经经历过一段时间的抵抗，但胜利之后就消失了。抗日战争时期，我们住在这座城市。城市里没有电，自来水或煤气，所以我们烧了炉子。炉子需要用柴火燃烧。有些人在山上砍柴，然后在城市卖掉，有些人卖水。他们在河边采水，然后在市区出售。因此，许多柴火和水的卖家都是顾客。他把这些房子打包好了。这个小村庄，小镇和城市的街道上，他可以打包很多东西。他每天都来运送和收钱。大约每周一次收集，当时是抗日战争时期的生活。黏土饭和柴火是无与伦比的，从未听说过。但是您是否听说过大乘佛教中有这样一句话，哪一个不是佛法？
由于任何方法都不是佛法，因此也是蛤。它也是一棵破木头。问题是你会的。你没有，哪一个是佛法？您将学习“华严”，“法华”，学习禅宗和学习教学。您一生都没有被启发。没有启蒙，就不是佛法。启蒙就是佛法。没有启蒙就不是佛法。如果你会说话那是行不通的。启蒙只有在不启迪佛法的情况下才是可靠的。困难，不容易！在远古时代，大祭司的祖先创造了经典，并在启蒙运动中对经典进行了注释。他们不敢在没有启蒙的情况下写作或开悟。与现在的人们不同，人们现在勇敢，不相信因果关系。古人相信因果。当您说错单词时，您会看到“下一个单词的转移是错误的”，“落入五百只野狐狸的身体”。因此，古人有很多启示，在宗派宗教下，达奇和大悟教禅。在该宗派之下，在禅宗外面，他们打开了圈子，解决了净土读佛的问题。