辟邪图片(镇邪灵符图片)

恶灵的原型原来是.

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“辟邪”一词来源于古印度梵语，意为“大狮子”，多见于汉代至南北朝时期的护墓人或石雕、玉器、陶瓷等装饰品中。

中国古人认为驱邪是驱邪祛凶的一种，所以自古以来就深受人们的喜爱。古代的织物、服装、钩子、绘画和各种青铜陶罐都有辟邪的设计。尤其是陵寝前的石雕，既能辟邪，又能体现其防御和防范恶灵的功能。

徐州博物馆后院，涂山王彭城墓文物陈列馆前有一块汉代辟邪大石头。其实这块辟邪石和涂山东汉彭城王墓没有关系。1995年在邳州市詹城镇白山出土收藏，后局部修复并在此展示。

(石头辟邪)

辟邪和底座是用完整的石灰石雕刻而成，长174厘米，高164厘米，厚55厘米。抬头怒视，头上两个短耳，张口吐舌，长舌垂至胸前，胸凸，短颈粗，头颈几乎垂直于背部，整体形状为L形。长翅膀延伸到肩膀两侧的腹部，臀部结实有力。左脚在前，右脚在后，蹄子粗而宽。长尾拖地(残疾人)，长方形底座连恶鬼。

当时出土和收藏的时候有两个石煞，一个是徐州博物馆收藏的，一个是现在邳州博物馆收藏的。

(石煞其他角度)

在中国古代，墓前设石兽的历史可以追溯到西汉。陕西省兴平县西汉将军霍去病墓前还有17块石刻。虽然功能更多的是为了纪念霍去病生前的辉煌成就，但却成为神道石刻的开端。

在东汉帝陵之前，设立石郫县和石天禄成为一种流行趋势，王公贵族竞相效仿，主要作为标记，象征吉祥和地位，也具有驱邪护墓的作用。

历史记录：

西汉史《急就篇》，记载：“射走恶鬼，消灭群杀。”

在唐代，颜师古指出，“射猎和辟邪都是野兽的名字.辟邪，言能疗邪。”

关于恶灵的命名记录和命名记录；

最早见于汉代东方朔所著《十洲记》:“聚居地有狮子，巨牙辟邪，天禄长牙，兽有铜头铁头。”东方朔视恶灵、天禄为狮子，合称狮子。

另外《汉书.西域记》也有记载：乌戈地有陶坝。孟康注：陶八，符拔人，长得像一只长尾巴的鹿。一角可以是鹿，两角可以辟邪。《后汉书.灵帝纪》也有关于天禄和邪灵的明确记载。

至于天禄与邪灵如何区分和命名，从古至今的各种史书记载都没有统一的标准，有的有一角，有的有两角，有的没有角。还有就是没有翅膀的点。一般认为成双成对出现在墓前的人叫天禄、邪灵。单独出现的叫做邪灵和天禄。如今，许多研究人员倾向于称之为狮形兽或翼兽。

(南京六朝石辟邪)

从东汉现存实物来看，主要分布在河南、陕西、四川、山东等省，尤其是河南洛阳和南阳许昌。

(河南洛阳金梦出土的汉代石煞)

徐州博物馆收藏的这块辟邪石出土于地理位置靠近河南省山东的邳州市，也符合辟邪的分布范围。其造型和雕刻特点也符合东汉后期的风格。当时出土的时候，两件是

徐州博物馆的这块东汉石刻，充分体现了“唯汉石刻，气魄深厚”的风格，在雕刻技法、艺术风格、造型特色、文化内涵等方面都体现了汉代特有的风格。徐州作为汉文化的重要地区，也丰富了汉文化的重要内涵。同时，徐州作为南北文化和东西文化的交汇点，不仅体现了汉文化的博大精深，也看到了六朝晚期石刻的源头。

徐州广播和徐州博物馆联袂打造文博探索类节目 《徐州宝藏》

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写在本期：盛楚斌|播音系统：张强|编辑：智慧

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