大门口的陌生人(大门口的陌生人这本书多少字)

大门口的陌生人读后感

魏非德教授的“华南地区动乱的陌生人”是根据他的博士论文改编的。首先，我不得不再次佩服美国汉学家的叙事能力。以史敬谦，卜正民和其他汉学家为代表的美国汉学家所代表的那种“叙事”倾向，确实造就了许多优秀的学术科普著作。本书最大的亮点也许是，在尚未经历“历史性转折”的时代，作者“低头”，看到了太平天国第二次鸦片战争中华南社会的大片景象。鸦片战争。一组重要的关系是士绅与团队实践之间的关系。我们看到，在当时的几次危机中，从长辈开始到后来的徐光进等，他们都不同程度地依靠团体实践的力量。在清朝，团管运动的态度很模糊。一方面，这是群众的爱国组织，可以用来抵抗外国势力。另一方面，大量不稳定的人聚集在一起，一旦控制不好，就可能造成麻烦。陷入叛乱（事实上，后来的历史在某种程度上证明了这一点）。这时，士绅的及时出现在某种程度上减轻了这种尴尬。首先，尽管士绅闲置在家里，但他们在某种程度上具有“半官方”的身份，并且他们通过儒家思想将军团打包。它使政府容忍了这类组织的存在，甚至中央也派出“培训部长”到广东。但是在这个过程中，魏非德教授敏锐地捕捉到了当地绅士权力的变化，这是地方管辖权的一种“向下运动”。关于绅士问题的原始研究已经存在，撇开了关于绅士专门包含的阶级范围（例如乡绅，绅士，绅士等）的复杂而漫长的辩论，例如“学生”是否真的是自明末以来，许多学者都同意士绅对于基层社会组织的不可或缺的地位，在战争时期和华南这两个特殊因素的影响下，士绅在这里“团圆”。 ”和“氏族”连接在一起。这两个因素中的任何一个都是加剧“本地化”的重要因素。在这里，我认为我得到的启发是当地乡绅以非常正式的方式迅速壮大的过程。对大地主的重要研究包括萧公权，张中立和何炳di提出的大地功能理论（例如控制论，是国家与基层之间的中介），以及施建亚的“市场控制理论”。中国是按地理划分的宏。区域，
在弗里德曼（Friedman）之前，该氏族被认为是与血液有关的关系组织，弗里德曼（Friedman）的观点是该氏族是农村建筑-重点是通过一系列符号，仪式，权力和共同利益来实现认同感来;这些为研究动乱提供了基础。魏非德的著作和孔飞利的《中国帝国后期的叛乱与敌人》以及其他有关“动乱”社会的著作，都证明了动乱小组和小组训练小组的组织结构。组织结构是相似的，即所谓的“叛逆传统”，这就是为什么太平天国同期在华南地区发生动乱的势头如此之大。但是，对于最著名的乡绅的研究，他们关注的是乡绅在已形成的社会中的作用，如何平衡民族社会二元结构的作用以及大部分乡绅的形成是：在明清科举制度下，乡绅大都回到了家乡，参加了明代地方治理，商品经济，土地合并和李家制度等问题。然后，以同样的方式，在乡绅的形成中是否存在这种过程？我认为这确实存在：例如，佳庙家庭庙宇系统的“仪式革命”，例如万历年间税务官员造成的当地社会。反弹，是明清时期乡绅自我保护的另一个例子，所有这些事件都可能导致乡绅的力量在短时间内迅速扩大。