砚台价格(古董砚台价格)

烟台历史成交价

选择油墨首先取决于它的颜色。最好的颜色是紫色，其次是黑色，再次是青色，灰色劣质墨水不能用；然后听它的声音。好墨扣上，其声清晰；研磨时，声音细腻；研磨时，劣质油墨的声音很重；研磨时，有粗糙的声音。磨墨要用清水，用力均匀，顺时针方向慢慢磨，直到墨变稠停止。用于绘画的墨水应该是新磨的。储存时间过长的墨水叫做宿墨。宿墨有浓缩的渣滓，如果不好好利用，就会变得又脏又黑。现在京津产的字画墨水(如益德格)使用方便，已经被很多画家和油漆工使用。但是油墨中的胶比较重，最好加一点水，然后用墨锭研磨均匀。墨水更好

目前，古言的保护在艺术品市场上处于初级阶段。也就是说，远见的保存者以出资为主要目的，抄底没有流行的砚台。但是砚台到底有什么好的呢？它的艺术性和贡献价值在哪里？换句话说，知道砚文化的人还是很多的。很多保存资助者对砚台的年代、艺术性、铭文真实性等都没有清晰准确的认识，只能“循着地图”去寻找一些已经被记录为资助对象的砚台。众所周知，有些描述是偷工减料的，所以去这些描述的砚台看看是比较靠谱的，我们对这个需求也有比较清楚的认识。

看不懂砚的原因，是不清楚砚的来龙去脉。砚台是怎么来的？进展如何？历代砚台的风格特征和内涵的演变一直是专家和藏家探讨的问题。由于砚石在年代和类型上内容复杂，梳理其变化的主线和内涵规律迫在眉睫。尤其是鉴定砚的年代，不能停留在砚是什么的层面，而要着眼于为什么的层面。只要真正处理好“为什么”，我们就会对砚台的起源和发展有一个清晰的认识，进而对砚台的真假年代和艺术特色的鉴赏就有了依据。也就是说，要注意发现砚台背面的故事，搞清楚成为砚台的来龙去脉。只有谈真论假，才能有丰富的依据，只有欣赏演奏，才能发现艺术的真实。

砚台是外部艺术的产物，历代砚台的规划和文化面貌必然有其规划和文化背景。宋代理学家程颢说：“全国无礼无乐”，意思是一切事物都带有时代的文化成分。换句话说，时代的时尚决定了规划取向，规划取向决定了对象的个性。

从砚台的历史文化背景来看，历代砚台的发展轨迹大致可以分为七个阶段。其中，外观上有三大创新或巅峰。

汉代神秘的社会风尚寻求浪漫的人格；

唐代，奢靡的社会风气寻求丰富的人格；

到了宋代，文人的社会取向追求高雅的人格；

明清时期，社会一心想堕落，追求奢华的人格。

从砚台资料与技术的联系来看，即从实物资料的发展历史来看，实物的外观与大时代特征、实物资料特征、文字特征是一致的。汉代处于青铜时代晚期，汉砚的出现也具有“烫金”的特征。尤其是在三条腿的砚台的外观上，东汉范钦《砚赋》有一句话：“君三趾在丁霞，似陈素之助。”明确说明三祖砚对三代礼乐器物的迷恋和模仿。

自三国两晋南北朝以来，中国进入了瓷器时代，砚台的外观开始“陶瓷化”，便于陶瓷造型的简单循环的外观线条，特别是曲线、直线、线条的穿插应用，使砚台的造型更具特色