为什么青蛙可以跳得比树高(释迦牟尼是男是女脑筋急转弯)

脑洞大大大青蛙跳得比树高

故事的来源：我在“中国儿童哲学研究中心”小组中分享了文章“哲学课| 4。4课，这被大脑的扭曲所震惊”。 徐华（以下简称“ X”）：@秋云邱云老师个人认为预告片是一个快乐的游戏，不需要太认真地思考哲学。尤其像短语“为什么青蛙跳得比树高”？它本身就是一个病态的句子，是一种使用常识的文字游戏（青蛙跳+树木高大），试图造成一种理解上的错觉。如果“我比父亲吃得更多”是可以理解的，那么“我比愚蠢的人吃得更多”就可以理解，但是“我比愚蠢的鸡蛋要吃得更多”就成了胡说八道。 孩子特别喜欢脑筋急转弯。小时候，我也爱他们。一是突破性思维。另一个要完全娱乐。我在自欺欺人。人是坏习惯。 成人对孩子的好习惯和坏习惯有不同的理解。。。 我正在打扫卫生，但没有看到这些。到我看到的时候，安仁先生已经开始了对话。 安仁：@XuHua这个脑筋急转弯是一个恶心的句子吗？ X：哪个句子？ 安仁：这篇文章中的脑筋急转弯。 X：个人认为这是一个句子An​​ren：为什么这是一个恶心的句子？ X：因为青蛙和树在跳高时不具有可比性，所以很难树成一棵树（含泪表情）安仁：您的判断是基于对这句话的具体理解：将该句子理解为A青蛙跳得比树高。 问题是：这句话是这个意思吗？ 另外，树不跳，这是大脑挑逗的原因吗？ 因为有了这种特殊的认识，然后判断青蛙和树比跳高X：我只是说脑筋急转弯的本质是一个文字游戏，在法语中被称为“ jeu de mot”使用文字印象的一种方法在娱乐游戏中，绝大多数句子都通过不易发现的病态句子打扰了理性思维，从而产生了荒谬而合理的漫画。至于它的价值，这是另一个思考问题。我非常喜欢我的脑筋急转弯。它可以使人们减少紧张感，变得更加童趣。 安仁：看到不同的观点太大了，还是您具体分析了这个示例，其中是否存在任何哲学问题？ 思：比较是一种外部思维方式。由于它是外部的，因此存在任何连贯的，不相关的和不存在的事物。当站在这些地方时，我们真的可以迫使他们在一起进行比较。 。但是哲学思考主要是内部的，专注于问题本身。如果我们通过外部比较发现比较本身的问题，可以通过否定比较本身来切换到Zheben本身。否则，这只是一场游戏和诡辩。 不仅出于实用目的，青蛙还能跳得比树高。如果我想赢得声望，我可以与一个意想不到的对手“比赛”，然后向世界宣布我是世界上最st的人。这个现象在世界上存在很多，但这不是哲学。 安仁：在头脑风暴教室中，分析了上面讨论的问题和反思性思维的漏洞。还分析了集体讨论课堂讨论中涉及的问题以及反思性思维的漏洞。它已经出现在柏拉图对话中，哲学是一种游戏，娱乐是一件好事思考：哲学可以是游戏玩法，但哲学不仅仅是游戏，而是现实对哲学有同感安仁：这反映了一种普遍现象：推理是基于特定的理解开始的。但是我没有意识到我需要反思这种特殊的理解是否是唯一的明确解释。 游戏中有青蛙和树，如果有，那是什么？ 哲学是一个游戏，这个游戏是什么意思？它与现实一词有何相似之处？ 这些问题尚未解决，我开始思考。 安仁：复制邓正来先生的一段话：如果中国学术界能够养成澄清学术观念的习惯，那么可以避免许多不必要的学术纠纷。实际上，许多学术辩论并不是因为两个人在同一问题上有不同的看法，而是因为两个人以不同的含义使用相同的学术概念。两个人都错误地认为这是意见分歧，但实际上只是概念上的歧义。 思：我基本上同意哲学是一种游戏，但是游戏哲学是吗？ 思：你可以一下一下一下对游戏的理解安仁：游戏，就是用超越的精神对待事物思：事物不在精神之内吗？ 安仁：不在这里。本着精神。 思：主观的个人精神？ 安仁：不，绝对是精神的。 思：比较游戏绝对是精神的吗？

青蛙为什么比大树跳得高

安仁：这个问题来自哪里？这也取决于您的练习安仁：练习几乎完全反映在文章中，我尝试对对话过程进行完整记录。思考：如何将青蛙和跳树的游戏提升为绝对的精神。我只能看到外部比较Erya：我可以自由地说出这样的话吗：老师可以控制，可以指导，无法控制，不开始。不用担心它是否属于哲学范畴……安仁：不是青蛙和树跳得高的游戏，是“为什么青蛙跳得比树高的游戏”。我的学生和我以超凡的精神对待这个大脑。急转弯，玩得开心。我们之所以能够比赛是因为我们的脑筋急转弯超出了我们的绝对精神。 思：您的绝对精神，不是我的绝对精神？ 安仁：@尔雅啊，随便玩，开心是考验您是否有控制能力的标准之一。您看到了，您也明白“我们”是对我和学生的一种特定理解。在此期间，青蛙是否与树一起玩游戏？思：游戏原本只是主观游戏安仁：嗯，我需要了解您对游戏的具体了解，否则我不明白您为什么说游戏只是主观的，主观的是什么意思？需要了解思：谁在游戏Anren：玩家正在玩，例如，现在我是一个游戏玩家：我可以将主观性定义为绝对精神吗？安仁：我不知道，因为我不知道您对这两个概念的定义思：名词的含义是否由我们亲自确定？安仁：可以随意确定，但不能随意确定思：如何决定？安仁：头脑中有了一定的了解，然后找到一个符号来代表它，那么知识的内容是如何确定的呢？安仁：是承认，还是什么？我不知道如何设置，也看不到令人满意的解释。 思：您可以先谈谈内容。但是我认为知识的内容是理解活动的结果。指了解自己的“知道”，我看不见或触摸自己，所以我不能说安仁：理解的内容不仅与理解的对象不同，前者不包括后者思：对象是外在的，这是对由对象产生的，产生内容的儿童哲学的刺激不准确，应该是表现形式引述内容的显着性一旦出现某种程度的内容，就可以说此时，沉浸在游戏中的感觉已经发生了，但还没有达到哲学上因为只是感觉此时的内容中，无法明确内容。 那只是主观的安仁：游戏哲学的标志是什么？ 思考：可以通过逻辑级别扩展此内容的通用性，这是获取内容的唯一方法。只要我在对话中看到，您的逻辑顺序（即内容）就会以相同的方式扩展，名称的真正含义并不是最重要的。当然，为了方便沟通，我们会尽量保持名称固定。 此逻辑扩展过程不仅是主观的。 内容扩展可以摆脱纯粹的主观内容玩法。 安仁：是哲学吗？ 思：至少是一个入门其他的思维本能是安仁：您看到您玩过这种脑筋急转弯吗？ 思：我没有否认使用急转弯作为刺激，但我认为在外部比较中这个问题是不够的。尽管孩子仍然无法达到，但是至少应该指出外部比较的问题。比较是经验科学的主要手段，而不是哲学的主要目的。

什么动物跳得比树高

如果是一般思维训练思维游戏，没问题，但必须称为哲学课。我不同意安仁：“比较”是什么意思？ 思：比较是外部差异。哲学主要研究内部差异。 刚刚提到的内容级别的逻辑扩展，此级别是内部差异。 Anren：我还是不明白：外部差异是什么？ ？ 思：内部的内容是思考与思考本身之间的区别比较是两个异物的属性之间的区别安仁：在这个脑筋急转弯课程中，什么是“比较”？ 两个异物？ 思：青蛙的树是异物。通过某种程度的讨论，您已经进入了内向型，这是思考游戏的乐趣，但是我认为您到此为止。 安仁：青蛙的树=青蛙和树？ 思：如果青蛙可以并且不能跳得比树高，尤其要停下来。我承认它可以用于实际目的，但是很容易引起误解必须指出，比较的局限性是属性的差异，还是跳高中的青蛙和树木的比较？如果遵循哲学，那么哲学实际上就没有独立地位。 跳高就是一个属性Anren：青蛙和树之间的比较如何基于比较来进行教育？ 思：所有经验科学都是基于相对收集的数据安仁：跳高能力是一种属性，跳高是一种行为，这里需要弄清楚青蛙和树比更好。错误理解：您是说青蛙和树比跳高吗，老师应该引导学生思考“比较”的价值和意义？ 思：关于外部差异如何转化为内部差异，内部驱动更为抽象和复杂。我想讨论是无止境的。我要出去封闭转向内部以获取价值否则，我只能谈论外部比较的所谓价值如果只谈论比较，那么许多老师和父母会认为哲学课是多余的，因为他们一直在做比较的事情安仁：这三个课在做的事情是通过讨论准确地理解了文本的含义，但是没有涉及比较价值的问题。 思考：最多，哲学只是对其他学科的补充。 相同的游戏也会引起老师和父母的注意。误解安仁：首先不要谈论误解，关键是课程或游戏的感觉。您的意思是，当您看到“为什么青蛙跳得比树高”时，您必须引导学生讨论“青蛙”的价值。青蛙和树比跳高。意义？ 讨论这个问题也很好，但是要进行讨论，有必要为此脑筋急转弯添加很多假设，例如青蛙和树跳得比树高，还是青蛙跳得比树高。树，为什么青蛙是。 为了补充这些假设，您需要清楚原始文本中提供的信息以及您对自己进行补充的那些假设，尤其是在文本信息不知不觉中补充的假设。并解释了文本的各种可能性。 关于价值问题的讨论的前三个阶段。 思：找出比较失败的地方，也就是找出比较的局限性，从而产生了哲学思考。为了比较别人的弱点，只有竞争和测试竞争才有一定的现实意义。但是，仅通过与他人的弱点进行比较就不可能实现增长。掌握这一点已经是批判性思维。至于它到底能走多深，我通常不会提出太多要求。因为我已经实现了领导每个人从哲学的一般外部反射到内部反射的主要目的。师傅领进门安仁：在判断对与错之前，必须首先找出是非。在确定比较是否存在之前，您不能开始考虑比较的局限性。这是要确认的第一件事。分析这些问题的过程是对人类认知能力的训练。 讨论到此结束。得到讨论者的同意后，我将讨论上述事实。我认为这次讨论的目的是学习，理解和阐明哲学的基本哲学和方法论，例如哲学，哲学教育，如何进行哲学教育和精神内涵，以及思考思考，概念分析，逻辑推理，如何倾听和交谈在这方面会有帮助，因此将其整理为学习和讨论的材料，分析和讨论概念歧视问题，逻辑混乱，以及我们如何在对话过程中倾听和交谈以帮助自己清楚思考并找到共同的想法错误和矛盾的原因。