什么是文艺复兴(文艺复兴美术论文3000)

什么是文艺复兴人

当谈到欧洲历史时，许多人的第一反应是法国大革命，文艺复兴时期。今天，我们谈论的是这一时期的历史，但只涉及精神信仰宗教。那么，当时欧洲宗教的发展是什么？文艺复兴和法国大革命对宗教产生了什么影响？哪个宗教受影响最大？让我们一起看看。在这些宗教中，首先，值得研究罗马天主教堂。它最直接，最逻辑地否定了自由的概念。它只是使它的理想出现了，而且它的感觉，认可和如此坚定地做到了。它还允许人们听到被禁书目中的其他声音，即教皇的供词。 ，在教皇和各级教士的讲道和教义中，除了短暂的事件和表面的诡计之外，在现实生活中总是如此。在这方面，它可以被视为所有其他反对党或它们的反对党的榜样。纯粹的形式，即对仇恨的仇恨被用来揭示其宗教反对派自由主义的宗教性质。天主教反对这样的观念，即生活的目的是生命本身，而责任是丰富和改善生活本身。该方法在于自由主动和个人创造力。要遵循上帝在天国，他在这个世界上的代表和他的教会的命令和信仰，还没有完成它。但是，尽管这种先验的权威观点缺乏类似于现实的逻辑和连贯性，但它在推理方式上还是与其他不太牢固的概念相比仍然具有逻辑和连贯性。历史上观察到的天主教徒的行为，或出于文明知识，习俗，政治和社会制度，世俗生活和人类进步的目的而采取的行动，尤其是在保存了古代世界大部分的伟大时代，遗产，反对野蛮人和皇帝的自大，捍卫意识，自由和精神生活的权利；或者，由于它失去了这种作用或在这种作用中行使的霸权，并被它所促进的文明所超越。因此，它已成为无知，无知，迷信，精神压迫等过时形式的保护者。历史，自由的历史，被证明比自由的学说或纲领要强大得多。它粉碎了后者，并迫使后者在事实领域中自相矛盾。文艺复兴是基督教之前的古代文化的似乎不可能的恢复。同样，宗教改革似乎是对原始基督教的不可能恢复。
它标志着天主教作为一种精神力量的内在衰落。这种下降并没有导致创新，也没有因反宗教改革的反应而停止。相反，下降是无法弥补的。即使旧教会的身体得以保存，其灵魂也无法保存。即使保存了它的世俗规则，也没有保存它的精神规则。它从事政治事业而不是宗教事业。科学作为文艺复兴和改革的支持者和合作者，证明了特定道德和政治理想的优越性，并放弃了天主教会。所有杰出的天才，创造者，哲学家，博物学家历史学家，作家和自由作家都转向或被迫转向反对派阵营，或者受到反对派阵营的欢迎，并成为障碍的勇士。因为从本质上讲，天主教只能修复中世纪学院的哲学体系；出于必要性或政治手段，它可以使用科学和异端文化中的其他材料，并且只能用于建筑或装饰效果的微小变化，这在科学和异端文化中从未见过。宗教战争的结束，宽容的新原则，英国自然主义，宗教自然史的概念，理性主义和启蒙运动，国家与宗教的分离，反空泛主义，日益破坏了有利于天主教的条件。结果，法国大革命发现它筋疲力尽，几乎在政治上解除了武装。可以肯定的是：从法国大革命本身，这场革命对天主教会的伤害和痛苦，从这场革命形成的抵抗和叛乱，无论是政治力量，天主教徒都聚集了意想不到的力量为了重新支持被打败或受到威胁的国家和阶级，以及为自卫而奋斗，或为摆脱如今动荡和严酷的情绪而战，这是对过去天堂的一种美好回忆。但是前者永远是纯政治力量，仅用于政治上的成功。后者的力量极其不可靠，很容易转化为另一种对立的力量，就像想象中的想象力和不确定的欲望根本无法得到信任一样。正如教会不久之后所做的那样，可以说它通常不信任后者。思想和科学继续疏远教会。教堂的核心给人的印象是贫穷和无能为力，仿佛受到了上帝的惩罚，因为它犯下了违背诚意精神的罪行；最多，在那些动荡和恐怖之间，它看到了一些空谈，并且非常有争议的作家挺身而出捍卫它，他们狂热，热衷于逻辑和抽象推理，并且热爱极端和荒谬的事物，
最好说，它找到了不信任的原因，并且意识到其外部精神和危险的独立性。特别是天主教的历史，与自由的历史相比，它的天主教思想很差，甚至庸俗或荒谬。因为这种历史欣赏，跟随和重建了过去几个世纪和中世纪的罗马帝国，在某些方面，基督教和教会的历史甚至还夸耀了现代海外传教士和烈士。众所周知，它把现代历史的所有运动都视为堕落和破坏。它指控路德，加尔文斯，沃尔泰雷斯，詹索和其他犯罪作家，以及其他“堕落老师”和“教派”用其言语秘密计划诱惑陷阱并取得暂时性和恶性的胜利：总之，这不是历史，但是一个关于鹅被吓到孩子的童话。